ПРЕКРАСНЫЕ УПОМИНАНИЯ ДЛЯ ЛЮДЕЙ ДЖИХАДА — 24
Упоминание двадцать четвертое: о достоинстве оказания услуг на пути Аллаха
Знай же, о надеющийся на прощение твоего Господа, что положение оказания услуг благородно, и его степень велика, почтенна и ценна, и оказание услуг братьям – дело, узаконенное по шариату и желанно для познавшего необходимость очищения намерения от примесей души (нафса), в отличие от других, как сказали об этом некоторые из людей знания.
И в связи с почтенностью его положения в этой религии выделил это в отдельную главу Аль-Бухари в своем «Сахихе» и озаглавил ее: «Достоинство оказания услуг в сражениях», а затем привел три хадиса в этой главе.
Сказал Аль-Гайни, автор «Умдатуль Кари» (толкование «Сахиха» Аль-Бухари), комментируя эту главу: «Эта глава о разъяснении достоинства оказания услуг воинам на войне, все равно будь это от младшего для старшего или от старшего для младшего, или от равного для равного.
И в этой главе три хадиса, и все они от Анаса, в первом говорится об услуге старшего для младшего, во втором об услуге младшего для старшего, а в третьем говорится об услуге равного для равного». (Умдатуль Кари, шарх «Сахих» Аль-Бухари, т.14, стр.173)
Хадис первый: От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я сопровождал Джарира ибн Абдуллаха, и он оказывал мне услуги». И он был старше Анаса. Сказал Джарир: «Когда я видел ансаров, которые что-то делали, то кого бы я ни обнаружил из них — я указывал ему уважение».
Хадис второй: От Амра ибн Абу Амра, вольноотпущенника Аль-Муталиба ибн Хантаба передается, что он слышал как Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, говорил: «Я выступил вместе с Посланником Аллаха, Мир ему и благословение Аллаха, на Хайбар, где я оказывал ему службу, и когда пророк, Мир ему и благословение Аллаха, выступил, возвращаясь, ему повстречалась гора Ухуд, он сказал: «Это гора любит нас и мы любим ее».
Затем он указал рукой на Медину и сказал: «О, Аллах! Я сделал запретным то, что на расстоянии между двумя ее ночевками, как сделал запретной Мекку Ибрахим. О, Аллах! Благослови нас в наших са’ и наших муддах»». (Прим.:»Са’» и «Мудда» — меры веса сыпучих тел)
Сказал автор «Умдатуль Кари»: “..в этом разрешение на оказание услуг младшего для старшего, почтенного и знатного самого по себе, или почтенного в своем племени или в знаниях, или известного своей праведностью, и тому подобное”. (см. предыдущий источник)
А что касается третьего хадиса: от Маврука Аль-Маджали, от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Мы были вместе с пророком, Мир ему и благословение Аллаха, и большинство из нас устраивали навесы из своих одежд и отдыхали там в тени, а что касается тех, которые не постились, то они отправлялись к верблюдам, ухаживали за ними и лечили, и тогда сказал пророк, Мир ему и благословение Аллаха: «Сегодня не постящиеся ушли с наградой».
Сказал ибн Баталь, да помилует его Аллах, в своем толковании к «Сахиху» Аль-Бухари: «Сказал Абу Абдуллах ибн Абу Сафра: «Это значит, что награда за оказание услуг во время войны больше, чем награда за пост, если не постящийся остается сильным для джихада, стремится к знаниям, и другим достойным делам из помощи слабым или к перенесению того, к чему мусульмане имеют потребность.
И это значит, что взаимопомощь на джихаде и превосходство в оказании услуг на стоянке или в пути обязательны для муджахидов.
И в этом также позволительность оказания услуг старшими для младших, если он является почтенным в своем народе или сам по себе, или обладает одаренностью в знаниях или в религии, или в подобном этому.
А что касается войны, то оказывающий услуги с надеждой на награду превосходнее по вознаграждению, чем опекаемый, которому предоставляется услуга». (шарх «Сахих» Аль-Бухарии, ибн Баталь, т.5, стр.84)
Раздел: Оказание услуг братьям — доказательство скромности и суть смирения перед верующими, и качество шахидов, обычай чистых праведников.
И я видел, что многие из шахидов, которых избрал Аллах, и оказал мне почтение общением с ними, отличались тем, что оказывали много услуг для своих братьев, проявляя в этом крайнее усердие.
И в этом смысле высказался шейх Абдуллах Аззам, да помилует его Аллах: «Предписано мне Аллахом, чтобы я указал тебе на движение ансаров (помощников), которые пришли для того, чтобы помочь этому благословенному джихаду, посредством которого Аллах спасает Исламскую общину от потрясений тех, кто ее оскорбляет, и оказал мне почтение тем, что я познакомился с выдающимися людьми этой общины, которые прибыли, чтобы отдать свои души в стремлении к довольству Аллаха и добиваясь Рая.
И их я называю влюбленными в гурий и в шахидство, влюбленными борцами, борцами влюбленными в гурий. И я обнаружил сквозь призму своего взгляда, что наш Господь выбрал тех, о которых мы думаем, что они пребывают во благе в этом мире, и я увидел, что в шахидах объединены качества, которые едва ли могут совмещаться, во главе которых: немногословность и много деяний, хорошие мысли о мусульманах, состязательность в оказании им услуг.
И ты увидишь, что его деяния, это то, что обучает нас больше, чем его слова, и как сказал Умар своим спутникам, когда он говорил с ними о том, что Аллах назначил его править над ними, а не по их выбору, сказал: «Я обучаю вас не иначе, как своими деяниями, и буду просить, чтобы мои деяния обучали вас больше, чем мои слова».
Раздел: Праведные предшественники, да будет доволен ими Аллах, более всех остальных людей были внимательны к тому, чтобы оказывать услуги тем, кто сопутствовал им, и более того, некоторые из них ставили условие тем, кто им сопутствовал в путешествии, что он будет оказывать им услуги.
Упоминается автором «Аль-Марифатут Тарих» имамом-хранителем Абу Юсуфом Я’кубом Аль-Фасави, что Биляль ибн Са’д имам-наставник, увещеватель сказал: «Воистину, Амир ибн Абду Кайс, когда отправлялся, будучи воином, присматривался к своим товарищам, и если видел мягкость, которую он одобрял, он говорил: «О, вы! Я хочу быть вашим спутником, если вы передадите мне от вас три качества».
Они спросили: «Какие?» Он сказал: «Я буду вашим слугой и никто из вас не будет отторгать меня от оказания услуг. Я буду муаззином и никто не отторгнет меня от азана.
И я буду расходовать на вас по мере моих возможностей». И если они говорили: «Да!», то он присоединялся к ним, и если кто-то из них отстранял его от чего-то из этого, он уходил от них к другим». (“Аль-Марифату ват Тарих”, т.2, стр.73)
Упоминает автор «Ар-Рисалятуль Кушайрия» имам Аль-Кушайри, да помилует его Аллах, в главе «Сопутствование», что Ибрахим ибн Адхам, если кто-то сопровождал его, он ставил ему условием три вещи: «что он будет оказывать услуги и призывать на молитву, и что его рука будет во всем, что будет открыто для них Аллахом из мирского, досаждающего им».
Так состязайся же, о добивающийся блага, в оказании услуг твоим братьям, будь упорным в этом и расточай свое усердие. Будь покладистым и кротким с окружающими тебя, осмотри вместилища кротости и стань смиренным к верующим и будь таким, какими были те, которые опередили нас в стремлении к Аллаху.
И последуй по стопам их обычаев, и насладись обоими мирами, с дозволения твоего Покровителя и их Покровителя.
Абу Убайда аль-Макдиси (рахимахуллах)
Перевод: Бадр ат-Таухид
ИА ИсламДин
Свежие комментарии