Краткое разъяснение правила: Тот кто не считает кафира кафиром, тот сам кафир
Хвала Аллаху, благословения и приветствия посланнику Его и затем:
Поистине правило «Кто не считает кафира кафиром, тот сам кафир», правило известное, и оно одно из выводов из Ислама как об этом напомнил шейх Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб когда сказал:
«Третье: «Тот, кто не делает такфир мушрикам, или сомневается в их куфре, или удостоверяет их мазхаб (путь) то такой кафир».
Кроме как это правило не применятся обобщенно, но в нем разъяснение, и кто пренебрежет им, попадет в батыль (заблуждение, неправильное, ошибка и т.д.) из-за того, что будет делать такфир мусульманам, или оставит кафиров аслиин (в основе) без такфира.
И разъяснение этого положение таково:
И во-первых знай: то что основа в этом правиле не со стороны явления куфра словом или делом, но оно со стороны отвергания известия (текста) или оболгания его.
И кто оставил кафира без такфира, то произошло то, что он оболгал хабар (известие) который пришел о такфире такого. И из-за этого необходимо, чтобы известие было достоверным, на котором согласовались. И из-за этого стало необходимым то, что тот, кто оставил такфир, отвергает это (достоверное) известие.
И попадание в куфр не одно (т.е. не один вид), и попадание в них, также не одной степени, и для разъяснения этого дела, необходимо распределение между ними, и это (положение) разделяется на два вида:
Первый вид:
Кафир асли (в основе) как яхуд, христианин, маджус и т.д.
И если кто не делает таким такфир, или сомневается в их неверии, или удостоверяет (говорит они тоже на истине) их мазхаб (дорогу), то такой становится неверным по общему согласованию ученых (иджмаъ), как об этом разъяснили многие ученые.
Второй вид: Муртад (вероотступник) от Ислама.
И такой, разделяется на два вида:
Первый вид:
Тот, кто объявил о своем неверии и ушел из Ислама приняв другую веру, например стал иудеем, христианином или безбожником, то у такого положение как у кафира асли (неверный в основе).
Второй вид:
Тот, кто попал в одно из нарушений Ислама, но вместе с тем он утверждает, что он мусульманин и он не стал неверным этим нарушением, то такой разделяется на два раздела:
Первый раздел:
Тот, кто попал в явное нарушение Ислама на котором собрались все, наподобие ругание Аллаха Свят Он и Велик, то такой становится неверным по общему согласованию.
И кто остановился в такфире сделавших это (ругание Аллаха) то их двое:
Первый:
Кто (т.е. кто остановился в такфире) утверждает что ругание Аллаха куфр, и действие само куфр, но он остановился в опускании положения такфира на определенного человека из-за того, что может быть у того нет в этом знания, или из-за какой-то шубхи (неясности) которую он увидел, и наподобие этого.
И это слово будет ошибкой и батылем, но вместе с тем, такой не будет кафиром, т.к. он не отрицал сообщение (известие) и не оболгал его. Но он утверждает то, что пришло в сообщениях и в иджмаъ, то что ругань Аллаха куфр.
Второй:
Кто не признает то что ругань Аллаха в основе куфр, то такой становится неверным после разъяснения, потому что такой отверг сообщение (Курана, Сунны) и иджмаъ.
И этот наподобие того, кто поклоняется могилам из тех, кто причисляет себя к Исламу. Ведь тот, кто противоречит тому, что само это дело куфр, то становится неверным, так как он отверг тексты (Куран, Сунна) и иджмаъ.
А тот кто согласился с тем, что дело его неверие (т.е. поклонение могилам) но остановился в такфире такого (т.е. кто поклоняется могилам), из-за какой то шубхи которую он увидел в (том человек, или в общем), не становится неверным.
Второй раздел:
Кто зашел в нарушения Ислама в котором разногласие, наподобие оставляющего молитву, и в такфире такого разногласие.
То не становится неверным тот, кто говорит что такой не считается неверным (т.е. тот кто оставил молитву), но также и не считается нововведенцем, и не считается нечестивцем, даже если ошибся.
И это то, что у меня, я привел кратко.
Да благословит Аллах Мухаммада!
Свежие комментарии